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论语《从我于陈蔡章》原文及解读
二 从我于陈蔡章 子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行： 颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语： 宰我、子贡。政事： 冉有、季路。文学： 子游、子夏。 孔门十哲出于此章。前人指出，
2021-03-22 10:15:15
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论语《井有仁焉章》原文及解读
二十四 井有仁焉章 宰我问曰：仁者，虽告之曰： 井有仁焉。其从之也?子曰：何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。 有一学生，在基层做警察，因为整日与不良者打交道，不
2021-03-22 10:07:51
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论语《互乡难与言章》原文及解读
二十八 互乡难与言章 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 古书写于竹简，系以绳索，绳断就容易错简。朱子以为此章
2021-03-22 09:57:51
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论语《予欲无言章》原文及解读
十九 予欲无言章 子曰：予欲无言。子贡曰：子如不言，则小子何述焉?子曰：天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉? 孔子教人，岂能无言?整个《论语》除了直接的言说，便是行为的记录，
2021-03-22 09:51:20
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论语《与其媚于奥章》原文及解读
十三 与其媚于奥章 王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?子曰：不然;获罪于天，无所祷也。 奥与灶都是神。奥神尊，不主事;灶神卑，但管事。正如谚云： 县官不如现管。与其拍县官
2021-03-22 09:43:19
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论语《三家者以雍彻章》原文及解读
二 三家者以雍彻章 三家者以《雍》彻。子曰：相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂? 三家是指鲁国的三位大夫。《雍》彻是指祭礼完后，撤下供品，奏歌《雍》诗。相维辟公，天子穆穆，就
2021-03-22 09:40:35
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论语《鲁人为长府章》原文及解读
十三 鲁人为长府章 鲁人为长府。闵子骞曰：仍旧贯，如之何?何必改作?子曰：夫人不言，言必有中。 闵子骞是内敛的人，想必不轻易说话，而一旦开口，必定是合乎道理的。当然，也不是所有
2021-03-22 09:39:34
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论语《饱食终日章》原文及解读
二十二 饱食终日章 子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。 博弈游乐，今天已归入生产的门类，在自然经济下大概纯属不事生产的游戏，但即便游戏也终能令心有
2021-03-22 09:36:59
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论语《饭疏食章》原文及解读
十五 饭疏食章 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 朱子提醒学生，读此章，关键是领会乐字。又近取诸身作比喻： 气壮的人，遇热不怕，遇寒也
2021-03-19 17:43:10
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论语《非其鬼而祭之章》原文及解读
二十四 非其鬼而祭之章 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 古时称万物皆有命，死则命断。物死称折，人死叫鬼。人各有家，成鬼亦有属，否则便是野鬼了。断了香火的鬼，旧
2021-03-19 17:41:54
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论语《问人于他邦章》原文及解读
十一 问人于他邦章 问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之，曰：丘未达，不敢尝。 托人问好或办事，总是一桩很欠人情的事，自然要特加表示感谢，再拜而送就是深表谢忱之意。今
2021-03-19 17:40:24
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论语《道听涂说章》原文及解读
十四 道听涂说章 子曰：道听而涂说，德之弃也。 此章的德之弃，有别于上章的德之贼。好好先生表面上是一团和气，其实是不分是非。这种不分是非，对德便是一种伤害，故称德之贼。道听
2021-03-19 17:39:30
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论语《道之以政章》原文及解读
三 道之以政章 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。 此章与为政以德章，宗旨一样，但立论略有不同。为政以德章似重在执政的理念，此章则更重在从效
2021-03-19 17:38:28
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论语《道不行章》原文及解读
六 道不行章 子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。 春秋时代动荡不宁，孔子周游列国，难免凶险。虽然孔子身高一米九，身手不凡，但
2021-03-19 17:37:21
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论语《贤哉回也章》原文及解读
九 贤哉回也章 子曰：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也! 《庄子》载，孔子问颜回： 你家贫居卑，为何不去做官?颜回说： 城郭内外各有些田，吃
2021-03-19 17:36:22
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论语《诵诗三百章》原文及解读
五 诵诗三百章 子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为? 文学虽是虚构的想象，但却是真实的生活，尤其上层社会难以接触的底层世界，更有赖于文学逼真
2021-03-19 17:35:05
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论语《譬如为山章》原文及解读
十八 譬如为山章 子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 孔子这段话是对《书经》为山九仞，功亏一篑的引申。凡事都是一步一步做成的，堆土成山，
2021-03-19 17:33:30
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论语《虽小道必有可观章》原文及解读
四 虽小道必有可观章 子夏曰：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。 技能虽小，其中也有道理值得吸取。但是，也正因为小技能有它的道理，所以很容易让人沉溺于其中，而放
2021-03-19 17:32:42
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论语《苟正其身章》原文及解读
十三 苟正其身章 子曰：苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何? 此章与本卷第六章其身正章意旨相同，只是其身正章是正面陈述，此章表达为疑问句式。想来是孔子处于不同的语境
2021-03-19 17:31:46
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论语《色斯举矣章》原文及解读
十七 色斯举矣章 色斯举矣，翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉!时哉! 子路共之，三嗅而作。 鸟见人而飞散，回翔察视又汇集。这是动物的本能，动静与散合都是恰到好处。孔子观此而兴叹。子
2021-03-19 17:30:50
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论语《臧武仲以防求为后于鲁章》原文及解读
十五 臧武仲以防求为后于鲁章 子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。 前面子路问成人章曾言及臧武仲之知，孔子指出仅此不足以为成人，须文之以礼、乐。此章佐证了此看
2021-03-19 17:29:58
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论语《臧文仲其窃位者章》原文及解读
十三 臧文仲其窃位者章 子曰：臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。 柳下惠是鲁国的贤明大夫，姓展名获，因食邑柳下，谥惠，故人称柳下惠。臧文仲是鲁国权臣臧孙氏，总理大事，
2021-03-19 17:28:53
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论语《能以礼让为国章》原文及解读
十三 能以礼让为国章 子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何? 礼是制度文明，其精神是仁，就是爱人，以人为本，而实现途径在让。能够让利于民、藏富于民吗?这样的国策有何
2021-03-19 17:28:10
