-
论语《加我数年章》原文及解读
十六 加我数年章 子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。 加是假，因声相近而借用;五十是卒，因字相似而拆分。《史记》称假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣，故朱子指出孔
2021-03-19 11:02:32
-
论语《刚毅木讷近仁章》原文及解读
二十七 刚毅木讷近仁章 子曰：刚、毅、木、讷，近仁。 仁作为精神性存在，很难描述，可描述的往往是它的表现形态，其中最核心的就是恻隐同情心。由此，进一步生发出羞恶心、恭敬心、
2021-03-19 10:54:38
-
论语《出则事公卿章》原文及解读
十五 出则事公卿章 子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉? 出任公职应该事奉公卿长官，回到家里应该事奉父亲兄长，遇到丧事尽心尽力，不因喝酒而误事。
2021-03-19 10:53:18
-
论语《公叔文子章》原文及解读
十九 公叔文子章 公叔文子之臣大夫 僎，与文子同升诸公。子闻之，曰：可以为文矣。 识人需要智慧，已是难事。能够举荐贤才，还需要胸怀，更难。公叔文子能够使自己的家臣僎与自己一起
2021-03-19 10:50:24
-
论语《先进于礼乐章》原文及解读
一 先进于礼乐章 子曰：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 人类各种文明的最初产生，大抵皆源自生活需要，物质的与精神的。因此文明的样式也总是因地制宜
2021-03-19 10:49:31
-
论语《信近于义章》原文及解读
十三 信近于义章 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 曾子三省之一有信的问题，守信很难，因时空有变。此章有子加了一个条件，信近于义，这就
2021-03-19 10:48:00
-
论语《以德报怨章》原文及解读
三十六 以德报怨章 或曰：以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。 《道德经》有报怨以德，故或也许指道家中人。《礼记》也载孔子讲以德报怨，则宽身之仁也。当然这并不表
2021-03-19 10:46:50
-
论语《人而无信章》原文及解读
二十二 人而无信章 子曰：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉? 后现代的生活日趋碎片化，活在当下邃成为人们的遁词，但其实人始终须活在有序的河中，而诚信是河床。
2021-03-19 10:44:56
-
论语《人而不仁如礼何章》原文及解读
三 人而不仁如礼何章 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何? 此章排在八佾、《雍》彻二章后，或有所指，但孔子人文主义的精神亦在此彰显。 这里的礼、乐泛指一切制度文明，仁是指
2021-03-19 10:42:59
-
论语《为命章》原文及解读
九 为命章 子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。 为命指制定文书。裨谌、世叔、子羽、子产都是郑国大夫，郑国制定文书要经过这四人的起草、讨论、
2021-03-19 10:40:54
-
颜氏家训《上智不教而成，下愚虽教无益》原文、翻译及解读
上智不教而成，下愚虽教无益 原典 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。 译释 智力超群的人，不用教导也能成材;智力低下的人，虽受教导也于事无补;智力中等的人，不教
2021-03-19 10:24:51
-
颜氏家训《不可窃人之美，以为己力》原文、翻译及解读
不可窃人之美，以为己力 原典 用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力;虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处;窃人之美，鬼神之
2021-03-19 10:23:34
-
颜氏家训《不必事事苛求完美》原文、翻译及解读
不必事事苛求完美 原典 人性有长短，岂责具美于六涂哉?但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。 译释 人的秉性各有长处和短处，哪能强求事事都做好呢?只要能通晓其中大意，做好其中的一个
2021-03-19 10:21:44
-
颜氏家训《不能为主尽规以谋社稷，乃君子之耻》原文、翻译及解读
不能为主尽规以谋社稷，乃君子之耻 原典 国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。 译释 国家的兴亡，战争的胜败，在学
2021-03-19 10:18:53
-
颜氏家训《为善则预，为恶则去》原文、翻译及解读
为善则预，为恶则去 原典 王子晋云：佐饔得尝，佐斗得伤。此言为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。 译释 王子晋说：帮人做饭，能尝到美味;帮人打架，要受到
2021-03-19 10:17:23
-
颜氏家训《主观臆测，莫若实地取证》原文、翻译及解读
主观臆测，莫若实地取证 原典 又有俗学，闻经传中时须也字，辄以意加之，每不得所，益成可笑。 译释 还有一些平庸的读书人，听说经书的传注中常用到也字，就根据自己的主观猜测随意添
2021-03-19 10:12:42
-
颜氏家训《交友勿重遥轻近》原文、翻译及解读
交友勿重遥轻近 原典 世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬。他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣，所以
2021-03-19 10:10:09
-
颜氏家训《人之爱子，不可偏宠》原文、翻译及解读
人之爱子，不可偏宠 原典 人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 译释 人们都喜爱自己的孩子，却少有能做到
2021-03-19 10:06:28
-
颜氏家训《人生从来没有太晚的开始》原文、翻译及解读
人生从来没有太晚的开始 原典 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘;二十之外，所诵经书，一月废
2021-03-19 09:59:53
-
颜氏家训《以仁爱施惠为立身之本》原文、翻译及解读
以仁爱施惠为立身之本 原典 儒家君子，尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉。高柴、折像，未知内教，皆能不杀，此乃仁者自然用心。含生之徒，莫不爱命;去杀之事，必勉行之。好
2021-03-19 09:55:51
-
颜氏家训《做人需要留白，做事需要留有余地》原文、翻译及解读
做人需要留白，做事需要留有余地 原典 人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉?为其旁无余地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未
2021-03-19 09:54:29
-
颜氏家训《养尊处优者，终将被淘汰》原文、翻译及解读
养尊处优者，终将被淘汰 原典 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坺土，耘一株苗;不知几月当下，
2021-03-19 09:30:44
-
颜氏家训《切莫拉帮结派，亲近小人》原文、翻译及解读
切莫拉帮结派，亲近小人 原典 然而每见文士，颇读兵书，微有经略。若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良;如在兵革之时，构扇反覆，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：
2021-03-18 17:58:37
-
颜氏家训《友悌深至，则家睦亲和》原文、翻译及解读
友悌深至，则家睦亲和 原典 兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻
2021-03-18 17:57:22
-
颜氏家训《后人要以传业扬名为务》原文、翻译及解读
后人要以传业扬名为务 原典 孔子之葬亲也，云：古者，墓而不坟。丘东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之崇四尺。然则君子应世行道，亦有不守坟墓之时，况为事际所逼也!吾今羁旅，
2021-03-18 17:56:00
