杜丽娘

　　杜丽娘的人物经历

　　此剧描写了官宦之女杜丽娘一日在花园中睡着，与一名年轻书生在梦中相爱，醒后终日寻梦不得，抑郁而终。杜丽娘临终前将自己的画像封存并埋入亭旁。

　　三年之后，岭南书生柳梦梅赴京赶考，适逢金国在边境作乱，杜丽娘之父杜宝奉皇帝之命赴前线镇守。其后柳梦梅发现杜丽娘的画像，杜丽娘化为鬼魂寻到柳梦梅并叫他掘坟开棺，杜丽娘复活。

　　随后柳梦梅赶考并高中状元，但由于战乱发榜延时，仍为书生的柳梦梅受杜丽娘之托寻找到丈人杜宝。杜宝认定此人胡言乱语，随即将其打入大狱。得知柳梦梅为新科状元之后，杜宝才将其放出，但始终不认其为女婿。最终闹到金銮殿之上才得以解决，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

　　为什么说杜丽娘是叛逆者的形象

　　杜丽娘是成长在封建礼教摇篮中的贤惠少女。气质美如兰，才华馥比仙，杜丽娘是杜家的独身女，父母视之为掌上明珠是理所当然的事;她聪明伶俐，才情过人，知书达礼，是宦门家族的大家闺秀;父母对她珍爱有加，但平日里对她的管束更为严格，这使她显得老成庄重矜持，有失少女的天真活泼的气质;在母亲循循善道下，精通女红，手艺无人能敌，符合贤妻良母的标准。杜丽娘具有的封建淑女的美好品质凝结为“超我”的导向，时刻严格地恪守，在生活中，下意识警惕自己不能多说一句话多行一步路。这是一个生命最茂盛的年龄，这是一个感情最丰富的季节，这也是一个易让人想入非非牵动情思的春天，能画一手好丹青，给心灵带来暂时的慰藉和栖息。封建礼教和封建家长制根深蒂固的杜丽娘却无奈于闺中的苦闷和压抑，这种痛苦的积压与她天生具有的敏感情怀和渴望自由的天性(即“本我”)形成矛盾，久而久之成为杜丽娘的精神情结--压抑，使袅袅聘亭的杜丽娘蒙上了淡淡的哀愁。唯一能理解她故事的人是小丫鬟春香，不是对她关怀备至的父母。这里可以看出杜丽娘的“本我”并不是“自我”表现出的风和日丽和循规蹈矩，她“本我”中天然的活跃分子时刻都在碰撞，撞击“前意识”，为她爱情的大胆反叛准备条件。

　　杜丽娘是在闺梦中开始走向反叛的真情少女。杜丽娘才比文君，貌比西施，能诵读《四书》，临摹魏夫人的字可以假乱真，父母为把她培养成礼教钳制下的淑女典型，为她请专业的教书先生进行思想陶冶，但不可遏制的本我的煽动，适得其反，让她情不自禁地融入春情的萌动中。诵读《诗经》的《关雎》本是讲授后妃之德，她却把“窈窕淑女，君子好逑”另作了一番解释，认为是对才子佳人浪漫的礼赞，而且实际上“关关”之音是一种混合这性本能的心灵深处的求偶信息。读之后杜丽娘的“本我”开始无拘无束、汪洋恣意的乱窜，陷入一种迷糊的状态，春心荡漾，朦胧中极为渴望幸福，但此时“超我”开始处于上峰压抑着“本我”，所以才会使杜丽娘想到年已及笄的豆蔻少女而无人聘娶虚掷青春。此时，书房外春意正浓，红杏深花，莺啼燕啭，可就只因女儿身，后花园不能踏进半步，无限的春愁与花季苦恼糅合在一起，与“本我”相重叠的“潜意识”又开始躁动不安，千方百计地想冒出来。在春香的协助和鼓动之下，杜丽娘“本我”一次一次向“超我”发出挑战信号，最后“本我”战胜“超我”，背着父母胆怯游园，“本我”反叛意识开始觉醒萌发。“本我”虽然取得了生理，但却是非常脆弱的，因为代表“超我”的封建家长制和三从四德强压着杜丽娘。面对园中的景色“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”(《惊梦》)无奈这般生机盎然的春天与丽娘无缘，“本我”中的求偶性本能无法得到现实的满足，《题红记》、《崔徽传》中蜜月偷期的才子佳人让她欣羡不已，此时她暂时忘却了“超我”对自己的约束，“本我”却在发生着狂风骤雨般的变化，企图让杜丽娘走向危险。尼采的著作《黎明》写道：“梦是白天失去的快乐与美感的补偿，可以推导出梦是潜意识的活动和表现形式”。“可惜妾身颜色如花，怎料命如一叶乎”，杜丽娘在感叹似水流年，如花美眷时，性本能的压抑让她灵魂出鞘，走近高唐美梦，在这里杜丽娘的“本我”完全战胜了“超我”，受压抑的“利比多”在这里得到了发泄，构成形而上的“升华”，牡丹亭畔，与柳梦梅情投意合，温情万种，共成云雨之欢，这一种升华体现在杜丽娘本我的性欲望得到满足不是低俗的，而是对封建礼教的挑战，这一种本我的唯乐原则是表现了丽娘追求自由恋情的反叛性。

　　杜丽娘名句

　　1、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。

　　2、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。

　　3、砧声又报一年秋。江水去悠悠。

　　4、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。

　　5、人世之事，非人世所可尽。

　　6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

　　7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。

　　8、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填;可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花貌。

　　9、情由心生，生可以死，死可以生;生不可以死，死不可以生者，情非之至也!

　　10、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

　　11、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。

　　12、惊觉相思不露，原来只因已入骨。

　　13、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。

　　14、情不知所起，一往而深。(www.jdwxzp.com)

　　15、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院!朝飞暮卷，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱!

　　16、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树。

　　17、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。

　　18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

　　19、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

　　20、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?

　　怎么评价杜丽娘

　　主人公杜丽娘在礼教束缚下的复杂细腻的哀愁和坚定执着的反抗性格，被作者以文采瑰丽的妙笔，描绘得淋漓尽致:"原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天!赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片、烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。"数百年来，为人们唱得口角生香。

　　《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。

　　汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

　　杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。