十九 如杀无道章 季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。 孔子主张仁政礼治,手段合乎目
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
十九 如杀无道章 季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。 孔子主张仁政礼治,手段合乎目
十九 如杀无道章
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
孔子主张仁政礼治,手段合乎目的是非常重要的标准。刑杀作为治理的手段,虽不得已而难尽弃,但与杀戮作为治理基础是截然有别的。人起杀心,已是很凶险的事。君王以杀心待民,无论什么理由,必成虎狼暴政!
以善教化人民,看似理想,甚或迂阔,但实是真正合乎情理的,因为人是有情物,又是理性的,唯教化足以通情达理。政治能通情达理,才是好的政治。
儒家强调精英可以引导社会,但又以为人皆可为精英。“德风”抑或“德草”,都在一己之念。
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