二十五 圣人吾不得而见之章 子曰：圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 圣人、君
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
二十五 圣人吾不得而见之章
子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
圣人、君子、善人、有恒者，仿佛是优入圣域的四个台阶，工夫与境界不同。朱子讲： 圣人是完全合乎天理，中间已无勉强;君子是样样能做，却不免勉强;善人是知道有善有恶，能为善不为恶;有恒者则是比较守本分。
孔子似乎对有恒者特别重视，视有恒为向善的起点与条件。守本分，本来不是难事，大概因为人觉得本分中的事是寻常事，守常就变得没价值了。只是，没有装有，虚胖当壮实，日子不好过偏要摆阔，这样假大空的事情是很难长久的。
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