二十三 君子尚勇章 子路曰：君子尚勇乎?子曰：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 子路尚勇，但他对勇的认识似乎更重于外在的刚猛形式，故多次受到孔子训诫。此
清代长篇章回体小说
长篇章回体小说是清代创作最繁荣、取得成就最高的小说类型，名篇佳作层出不穷。其中，《儒林外史》的问世，标志着中国小说史上开始
2024-09-29
二十三 君子尚勇章
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子路尚勇，但他对勇的认识似乎更重于外在的刚猛形式，故多次受到孔子训诫。此章孔子所示，直指勇之为勇，务与义配，甚至以义为准，否则徒具血气之勇，只足以为恶。
至于君子有勇无义则为乱，小人有勇无义则为盗，其乱与盗的区别，一源于君子与小人的心智差别，二因为君子与小人的地位差别。
勇又近乎精良的工具，义近乎好的准则。只有依循好的准则，精良的工具才可能发挥正当的效用。不过，从长时段来看，工具又足以促使准则的变更。
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